Viernes, 9 de octubre 2009 • 9:30 am-12pm

Oradores: Linda Lantieri, M.A.
Panelistas: SS el Dalai Lama, Peter Benson, Ph.D. ,Martin Brokenleg, Ph.D. Nancy Eisenberg, Ph.D. Matthieu Ricard, Ph.D.
Moderador: Mark Greenberg, Ph.D.
Intérprete: Thupten Jinpa, Ph.D.

La compasión y la empatía son fundamentales para la moral y el desarrollo del carácter y de cualquier visión de un más amable, más justo, más solidario y de la sociedad y el mundo. Emociones complejas que encarnan una conciencia de la interconexión con los demás, la compasión y la empatía servir de base para el altruismo, la cooperación, ayuda, y la conducta pro social otros. El Dalai Lama señala que los seres humanos tienen una propensión natural de la compasión y la empatía, pero tienen “la necesidad de formación especializada” para extender este sentimiento más allá del círculo inmediato de familiares, amigos, y otros que se identifican con detenimiento. Un desafío clave en la educación de los ciudadanos del mundo se está ampliando el círculo de preocupación para abarcar el más amplio, el mundo interdependiente en toda su diversidad. Las estrategias educativas encaminadas a reforzar el respeto por la diversidad puede ser más eficaz cuando se concentra tanto en el valor y la experiencia de la diversidad, así como en elementos comunes de profundidad en la experiencia humana que transcienden la cultura (por ejemplo, el deseo de felicidad).

Viernes, 9 de octubre 2009 • 2:00-4:30 pm

Panelistas: SS el Dalai Lama , Takao Hensch, Ph.D. , Lee Shulman, Ph.D. , Linda Darling-Hammond, Ed.D. , Richard Davidson, Ph.D. ,
Moderador: Roshi Joan Halifax,
Intérprete: Thupten Jinpa, Ph.D.

En esta sesión final se ofrecen reflexiones sobre los últimos dos días de diálogo y servirá para integrar y explorar nuevas ideas que se han suscitado por el proceso. Por ejemplo, los participantes en la sesión final discutirán ventanas de oportunidad en la que el cerebro en desarrollo es receptiva de manera óptima para el cultivo de determinadas cualidades mentales asociados con la atención, la emoción, la empatía y la compasión que se han debatido en la reunión. También analizarán los contextos institucionales y sociales de las escuelas de hoy que podrían facilitar u obstaculizar los esfuerzos para introducir prácticas contemplativas en la educación K-16. Además, la cuestión de cómo la introducción de prácticas contemplativas en contextos educativos formales podrían complementar, ampliar o reestructurar los esfuerzos actuales de reforma educativa en estos distintos niveles, en la medida de tales prácticas están adaptados para la configuración de la educación pública en sensibilidad cultural, de desarrollo apropiados y bien formas seculares también se discutirán.

¿Cuáles son las emociones aflictivas que provocan sufrimiento en las personas en organizaciones, a las cuáles son ciegos ya que es parte de lo “normal”?

La desconfianza, el resentimiento, la resignación, la envidia, la arrogancia, la vanidad, entre otras.

El miedo, el enojo interfieren el aprendizaje.

La educación técnica prepara trabajadores en competencias técnicas, no forma personas integrales.

Los valores y prácticas no se enseñan, se viven.

La compasión se vive en los ojos, en la cara, en la sonrisa, en mostrar la compasión.

Hay dos niveles de compasión, uno biológico, tal vez lo que entiendo que dice el Dr. Maturana, los seres humanos nacemos amorosos y en la confianza que venimos a un mundo donde seremos acogidos.

En la naturaleza cuando vemos a las madres con sus crías, así sea un cocodrilo, podemos ver que lleva en un acto de cuidado y confianza a sus crías.

En los monos eso se hace más evidente.